La théorie de l'identité sociale 4235

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La théorie de l’identité sociale

On a vu que les individus évaluent leurs opinions et leurs aptitudes en les comparant à celle d’autres individu.

Cette évaluation de soi s’effectuant de préférence à partir d’une comparaison entre des individus qui se ressemble. Pour Tajfel, à la base de l’évaluation de soi se trouve l’identité sociale ce qui veut dire que c’est à travers son appartenance à différent groupe que l’individu acquiert une identité sociale qui définit la place qu’il occupe dans la société.

On rappellera aussi que les individus ont tendance à établir ou à préserver une différence en faveur de leur propre groupe à chaque fois qu’ils font une comparaison avec les autres groupes (auto favoritisme). Les individus n’agiraient qu’en établissent une discrimination entre groupe lorsque cette discrimination représente pour eux ; le seul moyen d’avoir une autoévaluation positive (seul moyen d’accéder à une identité sociale).

C’est donc une motivation celle d’avoir une identité sociale positive ou une image positive de soi.

Cette motivation devient le moteur de la discrimination, plus l’identité sociale est forte moins l’identité personnelle est importante moins l’individu à besoin d’une identité sociale puisque de toute façon l’identité sociale comme l’identité personnelle satisfont un même besoin d’une image positive.

On peut ainsi considéré que l’augmentation de la saillance de l’appartenance d’un groupe augmentera l’identification de chaque individu avec son endo-groupe.

Par la même occasion diminuera la différenciation entre soi et l’endo-groupe, mais tout en renforçant la différenciation entre les groupes. A partir du modèle de Tajfel, lorsqu’on se place à côté du pôle des relations entre groupes, les individus ont la représentation d’un univers dichotomisé (séparé en deux) car d’une part les groupes d’appartenances et d’autre part l’exo-groupe.

La besoin d’une identité sociale positive, les amènes à valoriser leurs groupes par rapport aux autres.

C’est cette perception de leur environnement qui les conduit à discriminer les autres membres des autres groupes (compétences, comportements).

Comment atteindre cette identité sociale positive ?

Plusieurs solutions :

• Accentuer l’homogénéité du groupe d’appartenance (positions connotés positivement) et qui sont donc importante pour leurs identités. Ceux qui permet de préserver ou rétablir leurs spécificités de groupe ou alors une identité sociale qui pourrait-être à un moment donné menacée (groupe minoritaire : Tsigane).

Ceux qu’on ne retrouve pas pour les groupes d’individus majoritaires pour laquelle l’identité sociale est déjà trouvée. Ces individus tenteraient moins de s’affirmer comme un groupe mais plutôt comme des individualités.

• Recouvrir à l’assimilation et la différenciation entre soi et autrui.

En effet, d’un côté les individus éprouvent le besoin de se sentir similaire ou proche d’autrui. D’un autre côté, il chercherait à préserver leur unicité. Le risque est que lorsque l’on se situe à l’une où l’autre de ces sécurités. Les sécurités et le bien être devraient être menacées, par exemple : une complète dépersonnalisation ou une trop forte individualisation rendrait vulnérable à l’isolement et à la stigmatisation à autrui. Si bien que les individus cherchent à atteindre un équilibre entre ces 2 pôles pour éviter une définition de soi qui serait personnalisé ou encore dépersonnalisé.

• Recouvrir aux discriminations et à la désindividualisation

1. Les comportements de discrimination à l’égard des membres d’un groupe sont favorisés lorsque ce groupe est considéré comme homogène.

2. Il est plus difficile d’adopter ceux types de comportements face à un groupe composé de (groupe hétérogène) ce qui conduit les individus à voir de non appartenance comme homogène. Ceci permet de justifier les comportements de discrimination qu’ils peuvent avoir à leurs égard et au contraires ils vont plutôt tentés que leurs groupes d’appartenances sont plutôt hétérogène de façon à éviter des discriminations.