La genèse des représantations sociales 4472

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Chapitre n° 2 ? La genèse des représentations sociales

Toutes représentations sociales possèdent une histoire, elle née, se stabilise peut durée un certains temps, peut se transformer puis elle peut disparaitre. I l y a un cycle de vie pour toutes représentations sociales.

Cette évolution schématique de la représentation sociale va s’impliquer de façon différente et sur des durées variables selon les objets considérés. On peut alors s’interroger sur les liens entre l’existence de la représentation sociale et l’existence de son objet ; d’où un certains nombre de questions :

• Une représentation sociale émerge t-elle en même temps que son objet ?

• Une représentation sociale disparait-elle lorsque cet objet cesse d’exister ?

• Peut-il y avoir une représentation sociale d’un objet qui n’existe pas ?

• Un objet peut-il exister sans être représenté ?

Nous avons vu précédemment qu’une représentation sociale est une forme de connaissance qui prend des valeurs sur un groupe social à un moment donnée. De ce constat émerge 3 réflexions essentielles :

• Un objet non représenté n’existe pas pour la connaissance

• L’objet peut exister objectivement mais sans qu’on le sache, dans ce cas nul ne peut le nommer.

• L’objet représenter n’existe pratiquement que sous la modalité de sa représentation.

Nous constatons que ce que notre système de pensée rend contestable dans un temps donné, un contexte. On peut prendre l’exemple des sorcières, au cours du 19^ème siècle c’était la personne associée à la « Folie ». Leur réalité à ces sorcières n’est plus la même d’une époque à une autre.

Il est possible qu’un objet qui existe à un moment donné, n’existe plus à un autre moment : dragons, loup-garou...

De la même façon, un objet non représentable à un moment donné peu devenir ensuite représenté, c’est le cas d’un objet nouveau. Il va donc se mettre en place des mécanismes genèse de la représentation sociale qui vont permettre de rendre compte dont la façon dont le groupe social s’approprie l’objet afin de pouvoir le maîtriser, agir , le comprendre.

Exemple : -> Les nouveaux moyens de communication « Internet »

-> Les familles monoparentales (nouveau model familiaux)

-> Le Sida

-> La mondialisation

Moscovi (psychosociologue) à montré que la représentation sociale engage une activité de transformation de savoir scientifique, technique, dans un autre type de savoir (populaire) pour cela, il avance deux processus majeurs qui sont l’objectivation et l’encrage.

• L’objectivation

Ce mécanisme renvoi à la façon dont un objet nouveau va être aussitôt imagé. Ce mécanisme étant décomposé en 3 phases.

• Construction sélective :

Les différentes composantes de l’objet nouveau sont excrètes de leurs environnement, puis sélectionner en fonction de critère qui sont d’une part culturelle. La recherche d’information portant sur un objet nouveau varie en fonction des groupes culturels. D’autre part, des critères normatifs (ne sera retenu que ce qui concorde avec un système de valeurs du groupe social par exemple : les interdits sur la sexualité ont pendant très longtemps occultés par la théorie psychanalytique.