la religion 4906

Exemple de page de la religion

Mezzetta Marion Tle S Verte

La religion

1. La religion exprime le rapport de l’homme à l’absolu.

La religion est intimement liée à la culture. En effet, si la seconde est la représentation de formes conditionnées (esp/tps), la première est au contraire le rapport à l’Absolu, l’éternel. Malgré cette opposition, la religion est selon Hegel, à l’origine des différentes cultures (les piliers, les bases).

2. L’inconditionné ou l’absolu sont ce que la religion appelle Dieu.

Pascal oppose le Dieu des philosophes et celui de Jacob, Isaac ou Abraham, bien que les deux notions qu’ils incarnent soient liées et se retrouvent dans les écrits d’un même philosophe : les notions de l’absolu et celle de la foi. C’est avec Platon et Aristote que nait l’esprit monothéiste, ils nomment ce dieu unique l’Un ou la Bien ou encore l’Intelligence (qui se regarde elle-même), ce dieu est à l’origine de tout devenir. Descartes voit en dieu la substance infinie et éternelle.

3. La triple mémoire de l’Occident.

Pour refonder notre civilisation, il est primordial de se pencher sur ses racines : dans l’ordre, avec Abraham (judaïsme), le christianisme et l’Islam. Ces trois religions furent porteuses des fondements de notre civilisation occidentale : elles nous livrent les pensées de philosophes grecs (Aristote entre autres), et il semble important de s’y pencher sous la lumière de la philosophie, pour combler les lacunes et préjugés et tenter d’expliquer le sens de ces religions.

4. La religion et la magie.

Alors que la magie, à travers des rites, intervient pour changer et transformer la nature en utilisant le surnaturel, la religion se contente d’observer et implorer sans contrarier le Dieu qu’ils implorent.

Les objets de la religion et de la magie diffèrent ; la magie opère dans le domaine du surnaturel alors que la religion et Dieu agissent sur notre monde et notre façon de penser, notamment avec l’éthique et l’existence d’un ordre universel et transcendant, qui régit le monde réel (d’où les tables de La Loi) : »le magicien n’a pas affaire à une personne » Bergson.

5. Définition de la religion.

« Religio » peut provenir de « religare », signifiant un lien entre nous et Dieu ou les dieux, ou de « religere » signifiant vouer un culte ; cette étymologie montre que la religion est à la foi un parcours personnel et une institution sociale.

Mais pas seulement. Le paganisme (« paysan, celui qui considère les éléments de la nature comme sacrés ?eau, terre, ciel, arbres-chacun comme un « dieu ») est devenu païen car la religion considère comme sacré et comme saint l’Esprit, soit, la vie vécue selon l’esprit.