L'expérience 3996

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L’expérience

Il y a deux types d’expérience, l’expérience sensible et l’expérience personnelle. L’expérience personnelle est liée à notre v écu alors que l’expérience sensible est liée à ce que nous pouvons percevoir. Les sciences expérimentales se basent sur notre perception que nous avons du monde. L’expérience vécue relève que de nos décisions personnelles.

1. La connaissance par l’expérience

Aristote pense qu’on peut avoir des connaissances tirées de notre perception. Cela veut dire qu’il refuse que toutes nos connaissances viennent des dieux. Le fait que de penser cela s’appelle l’empirisme, c’est-à-dire penser que la majorité de ce que l’on connaît vient de notre expérience sensible.

L’expérience vécu ne peut pas nous donner aucune expérience objective et donc ne peut pas devenir une connaissance.

Aristote pense que toutes les activités humaines qui demandent de l’art sont issues de l’expérience sensible. Le mot art est ici synonyme de technique. Cela veut dire que toutes les techniques humaines sont des imitations de la nature. L’homme ne trouve aucunes technologies par lui-même. Il tire tout de son expérience.

Thèse : l’homme ne crée rien, il imite la nature.

L’homme est donc un animal empirique. Le mot empirique ne vient pas d’empire mais du mot empira qui veut dire expérience sensible.

2. Les limites des sciences expérimentales.

Un épistémologue est un philosophe des sciences. K.popper nous dit que toutes expériences doivent pouvoir être réfuté, et c’est cette réfutabilité qui sert de preuves aux sciences expérimentales.

Pour poser cette notion, il se base sur l’histoire des sciences. En effet, toutes découvertes scientifiques est une réfutation de la précédente, c’est comme cela que l’on peut dire qu’il n’y a pas vraiment de vérité dans les sciences expérimentales mais uniquement des véri-similarités.

La véri-similarité est une vérité provisoire qui a l’apparence de la vérité tant que la pensée dominante lui accorde son crédit. Il n’y a de vérité physique que tant qu’une découverte scientifique reste valide.

Thèse : Toutes nos connaissances expérimentales sont réfutables.

Les connaissances expérimentales sont celles qui sont basées sur l’observation empirique des phénomènes physiques.

Le contraire des sciences expérimentales se sont les sciences théoriques qui peuvent se passer de l’observation.

On distingue physico-mathématiques des sciences humaines. Les sciences humaines ne sont basées que sur l’observation, et les sciences physico-mathématiques ont une partie théorique et une partie expérimentale. Plus une science a de variable plus elle est dite mole, et plus elle a de constante plus elle est dure. Les sciences qui ont le plus de constante se sont les sciences théoriques car les constantes n’existent que dans notre esprit, on parle alors de sciences pures.

Une science n’est valable que si elle peut-être réfutée. L’histoire des sciences avances en démontrant que les découvertes faite par les prédécesseurs avaient quelque chose de faux, c’est en s’appuyant sur la fausseté des découvertes que la science avance.

3. Peut-on penser en dehors de toute expérience ?

Platon a le rapport d’un homme de l’antiquité à la connaissance. Il essaye de comprendre comment fonctionne l’esprit humain. Sa théorie est la suivante : nos âmes sont éternelles, elles se réincarnent dans des corps différents au cours du temps. Selon Platon, il ya donc des connaissances innées qui sont dû à cette immortalité. Nos connaissances s’améliorent en fonction des vies successives que nous menons. Cette âme, elle a été façonnée par les Dieux. Toutes les idées sont misent en nous par les Dieux. Les Dieux les améliorent en fonction de notre moralité. Ces connaissances nous sont transmises par ce qu’on appelle un daïmon (=un messager. C’est de cette manière que l’on explique la pensée dans l’antiquité car lorsque l’on pense une voix se fait entendre. Cela veut dire que pour Platon on peut avoir des connaissances en dehors de toutes expériences.