Le vivant 4932

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Mezzetta Marion Tle S Verte

Le vivant

1. Les êtres vivants

Le vivant, un être doué d’une organisation et symbolisé par le renouvellement permanent : est vivant ce qui est organisé et se reproduit. Le mot « vivant » a beaucoup plus de sens et de force que le mot « vie » lui-même, car il désigne la multiplicité et la profusion de ces êtres qui vivent.

2. Les grands axes de la réflexion sur le vivant : vitalisme, finalisme et mécanisme

1. Le vitalisme

Le vitalisme est une conception. Il s’agit d’imputer la vie non seulement aux principes physiques mais aussi à un autre principe, un « principe vital », qui agirait au-delà des lois établies par la physique. De nos jours de telles lois primes, malgré tout le point de vue moderne voit dans la vie un projet, un sens.

2. Le finalisme

Concept émanant d’Aristote selon lequel la vie a une fi, un but, tout au moins une raison, au delà de ce qu’établit la biologie.

3. Le mécanisme

Le mécanisme au contraire établit que chaque être vivant n’est mu que par des lois biologiques. Descartes est en ce sens un mécaniste (th. De l’animal machine). Selon lui, il en va de même pour le corps humain, qui est un ensemble de rouages, une machine réglée, sans point noir mystérieux.

Pour Descartes, le corps humain (sans l’âme) est comme l’animal, une succession de réactions prévisibles et mécaniques, agencées par Dieu.

Mais cette théorie est tout autant dépassée, et les seules lois immuables de la physique ne peuvent expliquer, explorer entièrement la complexité de l’être vivant.

3. Le point de vue actuel : la synthèse moderne

1. L’être vivant n’est pas une machine

Contrairement à la machine inerte, l’organisme humain a la capacité de se « reconstruire », et des forces internes assurent sa survie et son évolution. Kant souligne ce caractère : le vivant n’est pas comparable la machine.

2. Le projet à l’?uvre dans le vivant : téléonomie, morphogénèse autonome, invariance.