La Politique 4901

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Mezzetta Marion Tle S Verte

La Politique

1. Qu’est-ce que la politique ?

La politique c’est la science de l’organisation de la vie en société ; Platon la considère au plus haut point car tout dépend d’elle. Aujourd’hui, au niveau de l’Etat, la politique représente un risque pour les citoyens, car les hommes politiques disposent d’un grand pouvoir dont ils pourraient abuser ; l’équilibre entre l’Etat et les citoyens est encore aujourd?hui un défi.

2. Les fondements philosophiques de la politique

1. La fonction du pouvoir

Depuis que l’on vit ensemble, une politique s’exerce ; il est nécessaire d’avoir une puissance qui organise, défend et apporte la justice au sein du groupe ; le pouvoir doit être un moyen et non une fin, pour garantir la cohérence de la société. La force n’est utilisée qu’en dernier recours.

2. En Europe, la politique toujours normée par l’éthique

La politique n’est pas le dernier échelon et reste sous le pouvoir d’une instance normative qui la surplombe. Aujourd’hui l’éthique, c’était Dieu au temps des monarchies, y compris pour la monarchie absolue.

3. Une exception : Machiavel (1469-1527)

Machiavel, lui pensait que les hommes, de par leur nature, ne pouvaient être gouvernés que par des lois, et que la ruse, la force et la contrainte ; il était en cela pessimiste et il critiquait le manque d’initiative lorsque le pouvoir était à portée de main. IL révolutionne la politique qui tient maintenant de la technique, des impératifs hypothétiques, oubliant les vertus de l’âme et les valeurs chrétiennes enseignées aux Princes.

4. La norme des droits de l’homme

La Cour Européenne des droits de l’homme permet la normalisation et l’application de ces valeurs nées en 1789 en France ; il existe une entité politique supérieure au gouvernement de chaque état et cela rend les DH universels.

3. La recherche de l’équilibre pour évier les abus de pouvoir

La politique se manifeste dans le pouvoir d’état ; il faut, pour instaurer le respect et la justice, trouver un équilibre entre le pouvoir de l’Etat et celui confié au citoyen, ainsi que dans l’organisation de l’Etat lui-même. Contrairement a Bodin, Locke en a conscience et il pose les bases d’une monarchie limitée et de la séparation des pouvoirs. Le peuple accorde ainsi sa confiance à ses dirigeants par un contrat, cette confiance pouvant être retirée si l’équilibre n’est plus respecté ; c’est de ces théories que naissent les contre-pouvoirs mis en place par les états modernes soucieux de conserver un tel équilibre.