La conscience selon nietzsche 161218

Exemple de page de La conscience selon nietzsche

ROLIN Camille 12/03/2011

TECO1

Devoir de Philosophie- Nietzsche

Le texte de Nietzsche est un extrait de son livre Le Gai savoir et a moins pour but de dénoncer l'illusion crée par le savoir de la conscience que de montrer l'origine de cette conscience. Le thème abordé est donc la conscience. La thèse défendue par l'auteur est que la conscience n'est pas naturelle à l'homme, elle s'est imposée à lui comme une nécessité pour survivre, il opère ainsi une réfutation de la pensée cartésienne. Il s'oppose ici à la philosophie classique qui voudrait faire de la conscience la manifestation de l'âme et le lieu de la pensée, et affirme la primauté d'un inconscient beaucoup plus riche que la pensée consciente qui arrive à l'homme. La seconde thèse de l'auteur, et beaucoup plus importante consiste à montrer en quoi la conscience est le corollaire du langage. « Nos pensées naissent toutes habillées », en disant cela Wilde montrait l'interdépendance entre conscience et langage, Nietzsche dans son texte nous fait part que c'est par le besoin d'échanger avec autrui, c'est à dire une nécessité sociale, que l'homme s'est vu contraint de développer une conscience (nous entendrons sous ce terme la faculté proprement humaine de pouvoir se représenter à soi-même et au monde). Conscience qui repose inéluctablement sur la langage (c'est en cela que Nietzsche rejoint Wilde) puisque le langage est le moyen d'expression de la pensée.

Reste que sa thèse est ambigüe : les hommes communiquent-ils parce qu'ils ont une conscience ou ont-ils une conscience parce qu'ils leur faut communiquer ? De même que lorsqu'il fait la critique de cette conscience en nous faisant part de l'existence d'un inconscient, n'est-il pas permis de penser que la valeur de la conscience est basée sur le savoir de cette conscience? Qu'elle place accorder à l'inconscient face à nos pensées conscientes? Nous allons essayer de comprendre la pensée de Nietzsche tout en l'étayant, notre première partie portera sur la définition de la conscience que donne Nietzsche (lignes 1 à 3), puis nous verrons en quoi elle est apparue comme une nécessité sociale (lignes 3 à 9), enfin en quoi la conscience ne représente qu'une infime partie de ce que nous pensons.

Nietzsche nous donne dès le départ une définition assez limitée de la conscience, par l'emploi de 'n'être que', il réduit la conscience à n'être qu'un 'réseau de communications entre hommes' . C'est à dire qu'il conçoit la conscience comme un langage et par la lui accorde moins une fonction réflexive qu'expressive. Par le terme de réseau, nous entendrons un ensemble d'entités (ici les hommes) interconnectés les uns aux autres (ici grâce à la conscience). Ainsi Nietzsche explique la conscience comme un lien qui unit les individus, la conscience serait donc constitutive du lien social. En ajoutant que la conscience est ce qui a permis la communication entre les hommes, elle serait donc par essence collective puisqu'elle relie les membres d'une société. Sa thèse s'oppose à la thèse classique qui voudrait définir la conscience comme propre à chaque homme, de façon interne et singulière. La conscience par l'intermédiaire du 'Cogito' s'impose pour Descartes au détour d'une réflexion solitaire,d'un retour à soi, l'homme se retrouve face à lui-même. C'est ce qu'il explique dans ses 'Méditations Métaphysiques', où il semble prendre conscience de son existence alors qu'il apparaît en proie au doute, sa conscience est pour lui un moyen de communiquer mais à travers un monologue. C'est sur ce point que Nietzsche s'oppose à la pensée cartésienne, pour lui la conscience est le produit de la vie en société, elle est donc extérieure à l'individu et sa fonction communicative doit servir l'échange entre les hommes. Là où Descartes définit la conscience comme intrinsèque, propre à chaque homme, Nietzsche lui donne un rôle d'utilité collective, il rejoint par là Husserl qui en définissant l'intentionnalité de la conscience nous fait part d'une projection vers le monde, d'un mouvement de la conscience vers l'extérieur, Nietzsche en utilisant le terme de 'réseau' fait référence à une relation, un lien et de ce fait lui aussi cerne la conscience comme un mouvement extérieur.