Pouvez vous maider pour mon commentaire de philosophie svp! ?

« On[...]emploie[le mot "société"] tantôt comme signifiant des hommes unis en général par un contrat, tantôt comme désignant en particulier des hommes unis par un contrat civil, c'est-à-dire l'Etat; et l'on saute ainsi par dessus une question importante, celle qui concerne les hommes qui, bien loin d'être unis par un contrat civil, vivent à côté les uns des autres et entre eux en dehors de tout contrat. Je distingue dans ce mot de société deux sens principaux : il signifie d'abord une relation physique de plusieurs personnes entre elles, qui ne peut être que leur rapport réciproque dans l'espace; et ensuite une relation morale, le rapport de droits et de devoirs réciproques. C'est dans ce dernier sens qu'on a employé le mot de société, et l'on a fait déterminer ces droits et ces devoirs par des contrats ; soit en général par un contrat quelconque, soit en particulier par un contrat civil. Et ainsi toute société résultait et devait nécessairement résulter d'un contrat; sans contrat il n'y avait pas de société possible. Pourquoi donc a-t-on oublié si complètement le premier sens du mot société?-Des êtres qui ne sont pas simplement des corps ne sauraient être dans l'espace, même comme corps, sans relation morales entre eux[...].Il est sans doute possible aux hommes, j'entends moralement possible, de vivre en société dans le premier sens du mot, c'est-à-dire de vivre à côté les uns des autres et entre eux, sans former une société dans le second sens que vous attachez à ce mot, sans être unis par un contrat. Ils ne sont pas alors sans droits et sans devoirs réciproques. Leur loi commune, qui détermine assez exactement ces droits et ces devoirs, c'est la loi de la liberté, ou ce principe: "Ne trouble la liberté de personne, alors qu'elle ne trouble pas la tienne"[...]. Les hommes peuvent aussi vivre en société dans le second sens que vous donnez à ce mot, c'est-à-dire être liés par un contrat en général, sans former précisément un Etat, sans être unis par un contrat civil. La légitimité d'un contrat en général n'est pas d'abord déterminée par une espèce particulière de contrat, par le contrat civil; ce serait (rappelons-le aussi en passant pour ceux qui, de cette manière, verront la chose plus clairement) un cercle vicieux manifeste. -Nous faisons un contrat stipulant que les contrats en général doivent être valables, et ce même contrat est valable, parce que, en vertu de notre contrat, les contrats le sont en général. »

Fichte, Considérations destinées à rectifier les jugements du public sur la Révolution française