Dissertation illusion théâtrale 63091

Exemple de page de Dissertation illusion théâtrale

BOJ

Antoine

1°L²

REPONSE ORGANISEE

Jean-Jacques Sempé, avec son dessin tiré de Quelques représentations (1987), Pierre Corneille, avec l'acte V, scènes 4 et 5 de L'illusion Comique (1636), ainsi que Stendhal, dans le chapitre premier de son ouvrage Racine et Shakespeare (1823) nous donne une définition simple et claire de ce qu'est l'illusion théâtrale : c'est la conviction que ce qu'il se passe sur scène existe véritablement. Marivaux, dans Les Acteurs de bonne foi (1757) et Sempé jouent avec elle pour provoquer le rire. Le premier brouille les pistes grâce à la mise en abime théâtrale et perd le lecteur qui ne sait plus si les personnages jouent ou s'ils ne jouent pas ? leur rôle étant eux-même dans la pièce que Merlin doit mettre en scène. Et cette confusion mêlée à l'agacement grandissant de Merlin tout au long de la scène et aux retours constants à la réalité de la pièce marqués par les didascalies « interrompant », « se levant pour interrompre » ou « recommençant la scène » amuse le lecteur. Sempé, lui, accentue l'illusion théâtrale en illustrant un homme, qui, « piégé » par l'illusion théâtrale, va aux toilettes du décor en croyant aller à ceux du théâtre, sous les yeux ébahis des spectateurs et des acteurs. Ce grossissement de l'illusion, appuyé par le contraste entre le blanc du décor et le noir des habits de l'homme, fait évidemment sourire le lecteur. Le chapitre premier de Racine et Shakespeare de Stendhal et l'Acte V, scène 2 de l'adaptation de Kean par Jean-Paul Sartre traite le sujet avec davantage de réflexion en remettant en cause l'illusion théâtrale. Le premier le fait de façon plus atténuée, le romantique ne parlant que d'une « illusion imparfaite » et accordant même que « deux ou trois fois dans un acte, et à chaque fois durant une seconde ou deux, l'illusion [est] complète ». En revanche, dans le texte de Sartre, Kean affirme au public « vous n'aimez que ce qui est faux ». Phrase percutante par la négation restrictive « ne...que » suivi du mot, très fort de sens, « faux ». Kean rappelle que le le théâtre n'est que fausseté. L'acte V, scènes 4 et 5 de L'Illusion comique, de Pierre Corneille, à l'image du dessin de Sempé et de la pièce de Marivaux, joue avec la confusion qu'il y a entre réalité et illusion : grâce au retournement de situation qui révèle que l'histoire de Clindor n'est qu'en fait qu'une pièce tragique, et plus précisément, par la confrontation d'éléments appartenant à la pièce tragique de Clindor tels que « Le traître et le trahi, le mort le vivant » avec d'autres appartenant à la réalité de la pièce de Corneille, comme « se trouvent à la fin amis comme devant ».

DISSERTATION

Sujet : En dévoilant les artifices qui permettent l'illusion théâtrale, les dramaturges, mais aussi les metteurs en scène, ne nuisent-ils pas à l'intérêt et au plaisir du spectateur ?

« La vie, c'est une panique dans un théâtre en feu » affirme Jean-Paul Sartre. « Nous voulons de la vie au théâtre, et du théâtre dans la vie. », écrit Jules Renard, dans son Journal. « Je tiens ce monde pour ce qu'il est : un théâtre où chacun doit jouer son rôle. » soutient William Shakespeare, dans Le Marchand de Venise. Trois citations qui mettent en parallèle la vie et le théâtre. Trois citations qui nous rappellent que la vie est un théâtre , et que le théâtre ne fait que représenter la vie. Trois citations qui considèrent cet art comme le reflet, l'illusion de la réalité. Parce qu'en effet, le théâtre ne peut être considéré sans ce qui constitue son essence, son principe, sa substance : l'illusion théâtrale. Cette illusion qui permet à l'homme de se projeter dans une autre réalité, celle de l'?uvre jouée devant lui. Ce phénomène étrange qui invite le spectateur à se fondre dans le faux en le considérant comme le vrai. Mais cette illusion est-elle véritablement nécessaire au plaisir du spectateur ? Les dramaturges et les metteurs en scène ne le mettent-ils pas en péril lorsqu'ils dévoilent les artifices qui constituent cette illusion, ou qu'ils ne la respectent pas ? Afin d'apporter des éléments de réponse, nous analyserons d'abord comment le galvaudage de cette illusion peut nuire à l'épanouissement du spectateur. Puis nous observerons que ce même épanouissement n'est pas forcément l'esclave de l'illusion théâtrale, pour ensuite réaliser que le théâtre ne peut autoriser une illusion parfaite.