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Les fondements idéologiques : l’idéalisme progressiste de hegel et comte

mous101 - Mise à jour : 31/10/2009

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Extrait / Introduction

Extrait / Introduction :

Hegel est le philosophe à l’origine de deux idées : -l’évolution historique du savoir humain -l’idéologie du progrès Jusqu’à l’apparition de s’équiper, on savait que le savoir humain pouvait progresser mais personne n’avait jamais théorisé cette idée comme l’a fait Hegel.

Plan

Plan :

Les fondements idéologiques : -l’idéalisme progressiste de Hegel et Comte Hegel: -l’évolution historique du savoir humain -l’idéologie du progrès L’homme est passé par quatre phases de la connaissance : - la connaissance des mythes (jusqu’au IIIe siècle après Jésus-Christ) - l’âge des religions (jusqu’au XVIIe siècle) - la connaissance de la philosophie et de la métaphysique - la science

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Les fondements idéologiques :

-lidéalisme progressiste de Hegel et Comte :


Hegel est le philosophe à lorigine de deux idées :

-lévolution historique du savoir humain

-lidéologie du progrès

Jusquà lapparition de séquiper, on savait que le savoir humain pouvait progresser mais personne navait jamais théorisé cette idée comme la fait Hegel. Pour lui, le savoir humain est comme un système hydrographique ( du ru à locéan) et à la fin de son parcours le savoir humain est égal au savoir de Dieu car lhomme aura un savoir parfait. Toutes les connaissances sont accessibles à lhomme. Dans la Préhistoire, lhomme léguait ce quil ne sexpliquait pas et ne connaissait pas à Dieu. Si lhomme connaissait et savait tout, Dieu naurait plus de sens. Hegel a théorisé le fait quau fur et à mesure que lhomme acquiert des connaissances : théorie de la connaissance absolue et de la dialectique. La seule différence entre Dieu et lhomme est que Dieu maîtrise le bien et le mal. Pour Hegel, le savoir humain évolue par palier qui correspond à des phases de lhistoire. La théorie de la dialectique a été reprise par Comte et Marx pour le catéchisme positiviste scientiste. Lhomme est passé par quatre phases de la connaissance :

- la connaissance des mythes (jusquau IIIe siècle après Jésus-Christ)

- lâge des religions (jusquau XVIIe siècle)

- la connaissance de la philosophie et de la métaphysique

- la science

Or, la science na pas apporté la connaissance absolue comme lavait prédit la théorie de la dialectique.





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